2024年5月29日，受广东技术师范大学文学与传媒学院邀请，暨南大学文学院郑焕钊副教授为广师大师生带来文传大讲堂讲座。讲座在广师大白云校区图书馆七楼达之讲堂举行，主题为《文化研究的理论脉络》。讲座由广师大文学与传媒学院副院长林琳教授主持。
郑焕钊老师从以下角度详细阐述了伯明翰文化研究发展脉络、葛兰西转向及其意义，以及文化研究在今天面临的新问题等。
一、文化研究中的文化是指什么？
郑焕钊老师首先对文化研究中“文化”的意涵进行阐释，他指出我们所谓的文化研究中的文化，特指的是“对现代大众社会崛起之后，在文化工业及其大众社会之间所形成的大众文化，并非对任何文化所开展的一般研究，而是具有特殊的研究立场、研究方法和价值取向，往往批判文化背后的政治意识形态”。
二、伯明翰文化研究的发展脉络
郑焕钊老师认为文化研究存在着两种理论脉络分野，第一种是德国法兰克福学派的批判理论，代表人物有霍克海默、阿多诺、本雅明、哈贝马斯等；另外一种是英国伯明翰文化研究。他认为，文化研究具有广义和狭义之分，广义是指两个流派构成的理论，而在狭义上特指英国伯明翰文化研究，被称为文化主义的范式，因此郑焕钊老师对此做了重点阐释。他指出，伯明翰学派的文化研究的理论来源于利维斯传统，代表人物为阿诺德和利维斯，具有精英主义取向，主张对大众文化进行规范和控制；正式形成阶段称为伯明翰主义，第一代的代表人物有霍加特、威廉斯、汤普森，第二代代表人为斯图亚特•霍尔。伯明翰学派实际上继承了文化与文明传统的部分内容，但更强调大众文化的特殊价值，强调大众具有自主的选择性。
三、葛兰西转向及其意义
郑焕钊老师指出斯图亚特•霍尔对早期的文化研究有一个总结或评价，并概括为主导的范式，肯定了文化的价值和意义。他将文化研究分为文化主义和结构主义两种范式，以此区别结构主义的结构或规则的桎梏，探讨人对于文化的能动性。这就在新的视野里面去看待文化跟社会存在之间的关系，这种关系不仅仅是决定和被决定，可能是一种相互影响的关系，是统治阶层“收编”和被统治阶层“抵抗”之间的博弈。
四、文化研究在今天面临的新问题
最后，郑焕钊老师提出：寻找一种经济的、文化的和意识形态辩证的分析框架何以可能？展望未来，郑焕钊老师指出，随着社会价值观的转变，文化研究将迎来更多机遇。作为文化研究者的我们应抓住时代机遇，积极探索文化与社会、时代的适配度来进行文化改造，处理好传统与当代的关系，思考当下文化的核心究竟是什么，以此来解决当下文化的困境。
作者：孙新婷
